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　　运城市闻喜县礼元镇裴柏村被誉为“宰相村”。自秦汉以来两千余年，裴氏家族先后涌现出59位宰相、59位大将军，正史立传与载列者600余人，各个领域行业的英才达3000余人。明末清初思想家顾炎武认为裴家传承了“三代之法”。在当今社会的诸多层面、领域，裴氏家风都具有显著的现实价值。

　　明德为根 德行为本

　　“明德”是裴氏家族长盛不衰的奥秘。裴氏以“明德”为本，认为德行胜于才能，将德行修养作为成才的根基。

　　清末民初的《河东裴氏家训》告诫读书在于明德立身，要求后人“立志向善，做贤子孙”。从《裴氏世谱》等族谱来看，载入史册的裴氏人物，无不着重体现其德行一面，展现裴氏族人德才相得益彰、以德为本的品质。

　　人才兴旺乃家族兴旺之根本，家风永续方能人才辈出。“家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”裴氏教育注重修身立德，这与“立德树人”育人目标是一致的。

裴晋公祠

　　求真务实 坚持原则

　　齐家以善的“惇厚”门风，养成裴氏求真务实、为政布德的作风。唐代成州刺史裴守真深受百姓爱戴，在他转任宁州刺史时，成州百姓数千人一直把他送出州境。

　　裴氏以担当国事为荣，面对小家与大家、小我与大我的选择，能够坚持原则、刚正不阿，敢于任事、大义凛然。裴距与唐太宗当面争论，魏征赞扬其“求诸古人，殆未之有”。唐中期，淮西藩镇叛乱、民不聊生之时，裴度置个人得失与安危于身外，力排众议，平定叛乱。

　　求真务实、坚持原则，在当下依然具有重要意义。“求真务实是共产党人的重要思想和工作方法。”求真务实方能扎根中国大地，紧密联系群众，立足本职进行创新创造，在奉献社会、造福人民中实现自我价值。坚持原则、坚守真理才能勇于担当、敢于斗争，这既是私德也是公德和大德。

平淮西碑

　　学习立命 培育人才

　　裴氏主张学习是安身立命之本，认为“立德立功，谓之不朽”，为人处世要“立身谨厚”，应怀“一技专长，生计无虞”。

　　“德业并举”让族人在诸多领域都有建树，甚至作出开拓性贡献。西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，被誉为“中国古代地图学之父”。又如，裴頠著《崇有论》、“史学三裴”青史留名、裴政修《开皇律》且被唐朝运用、裴距撰《西域图记》、裴世清率团访日、裴孝源写下中国首部绘画史学论著《贞观公私画史》、裴耀卿善于整顿漕运……形成了重教务实的家学流派。

　　裴氏着眼于培养有用之人才，成为一种流传至今的家风。至今，当地还保留一种“挂旗”的风俗：孩子一出生，裴姓村民姥娘舅家就要给孩子挂旗，在大门楼中间挂红绸，上书“济世英才”“国家栋梁”等词语。

　　廉洁自律 涵养家风

　　裴家族规有，凡贪腐奸淫、鸡鸣狗盗之辈，生时禁止参与祭祀，死后不能入祠堂。裴氏秉持廉洁自律的美德，因而，青史留名者代不乏人。

　　曹魏兖州刺史裴潜“胡床挂柱”传为美谈，他遗嘱“俭葬”，墓中仅放置几枚瓦器，与当时盛行的厚葬之风形成对比。裴侠有“独立使君”之誉，当有人问他何故清廉若此，他答道：“清廉是为官之本，勤俭是立身之基。况且我裴氏是大族，世代被人赞誉……我甘守穷困，并非贪慕虚名，而是立志修身明德，担心让祖先蒙受羞辱。若被人耻笑，又何须辩解。”他亲定“凡贪官污吏者，死后禁入祖茔”来警示后人。

　　南北朝时“史学三裴”以简素之风传家。裴昭明任太守，家境贫寒，反对聚藏。他常对人说：“子孙若不才，我聚彼散;若能自立，则不如一经。”

　　裴氏家规严禁夫人和子女收受任何礼物。裴坦位至宰相，生活素简。儿子娶杨收之女，嫁妆丰厚，裴坦发怒说“殃吾家矣”，并将贵重器物击碎。裴坦被誉为“太平宰相”，而杨收终因贪污而败毁。如今，在裴氏故里可以看到，虽然在此出了众多达官重臣，但没有留下一座豪华的建筑。

　　家风系着执政廉政之风，继而塑造社会、时代风气;家风系着领导干部作风，拒腐防变先要建设好家风。裴氏家风是传统优良家风的典型代表，是优秀民族文化的微观、具体而生动的缩影，其修身齐家智慧是宝贵精神财富，值得学习、借鉴。

　　李 锐