文明山西网

　　时常听到家长吐槽自己的孩子，“做什么都不会，却老是嫌我做的饭不好吃，老想吃外卖，烦死人了”“让孩子帮忙清洗橱柜，她脚下一滑，摔坏盘碗不说，手还割了一个口子，还不如自己清洗”“我身体不舒服，上初二的孩子不闻不问、不管不顾，我静待他的表现，想不到一连三天，他连给我送一杯水也没有”……也有家长感叹，“还是许老师说得对，教育就是生活和做人，孩子不懂得生活和做人，书读得再好也白搭。我们最终会害了孩子”。

　　教育的本真是生活和做人。从马克思的这句“必须这样安排周围的世界，使人在其中的认识和领会真正合乎人性的东西，使他能认识到自己是人”至少可以得到四点启示：教育要使人认识到自己是人;教育要使人认识和领会真正合乎人性的东西;教育要创设合乎人性的环境，促进人的性格的完善;教育应让人在社会中发展真正的天性，迸发天性的力量。

　　教育要使人认识到自己是人，就要使人认识生活，参与生活，积极生活，从中认识生活是人的第一需要;教育要使人认识和领会真正合乎人性的东西，就要明白做人不能坐享其成，不劳动者不得食，自觉掌握知识和技能，积极参与劳动实践、生产创造，从中认识劳动和创造是生活的第一需要;教育要创设合乎人性的环境，促进人的性格的完善，就要在关注人的学业成长、学养形成的同时，更加关注人的身心健康、道德修养，让人从中懂得身心健康、崇善向善是做人的第一需要;教育要使人在社会中发展真正的天性，迸发天性的力量，就要切实保护人的天性和灵性，在集体和社会共性要求之上充分发挥人的健康个性和主观能动性，促进人的个性优势蓬勃发展，使人从中领悟人的天性灵性和个性优势是为社会服务、贡献的第一需要。

　　这四个“第一需要”集中体现了教育的本真，离开了这一本真，教育人和培养人就无从谈起。

　　人与动物的根本区别在于人会思维、有思想、能创造。教育只有促使人的思维活动进入现实的社会生活，才能产生生活、做人和实践、创造的奇伟力量，也才能证明学习应用的有用性、有效性和价值性。很显然，人的教育和人的成长问题，都可以在人的实践及其理解中得到解决，也就是说，造就全面发展的人离不开生产实践劳动。

　　“教育即生活”“教育即劳动”“教育即做人”，已是被公认的教育经典。我国教育方针一以贯之的原则就是教育要为社会主义服务，教育与生产劳动相结合，培养为社会主义建设服务的劳动者和接班人。周恩来总理曾指出，“如果我们不把书本上的知识跟实践相结合，这个知识就是死的，没有用的”，鼓励要把书本知识应用于社会生活实践，要勇于到社会中的风浪中去磨炼，要勇于在社会生活和做人实践中直面困难、解决困难。

　　由此反观当今我们的学校教育和家庭教育，几乎没有把学生当成全面发展的人，只是把学生当作应试和升学的工具，更没有引导学生认识和担当人之为人的义务和责任，因而普遍缺失教育人性，严重背离四个“第一需要”的教育本真，与生活和做人越来越远，以致孩子的成长出现四种怪象：成为“寄生虫”，没能认识和履行人之为人的义务和责任，缺乏基本的生活自理能力;成为“神兽”，缺失崇善向善的人性，性格严重缺陷，狭隘自私，贪图享乐，不懂得关心他人、集体和社会;成为“鸡娃”，失去天性和灵性、自主性和能动性、劳动实践和创造能力，随波逐流，盲目为考试、升学玩命;成为“功利教育的牺牲品”，没有远大志向，缺失自我教育、自我鼓励、自我向上、自我成长的能力，陷入教育的怪圈不能自拔。

　　“惟天地，万物父母;惟人，万物之灵。”人成于万事万物，万物万事成于人。教孩子学做人，当从尊严始，从规矩起。尊严，是还孩子尊贵的地位，使孩子有庄严的自尊;规矩，是给孩子做人的准则，使孩子能自觉地自律。尊重孩子，就是还孩子尊贵的地位;爱护孩子，就是使孩子有庄严的自尊;教育孩子，就是让孩子懂得爱护万事万物的行为和准则;要求孩子，就是让孩子晓得遵循万事万物的秩序和规律。这就是“人为万物之灵”之所在。

　　其实，回归四个“第一需要”的教育本真，教好孩子不难，教好孩子是快乐的。愿更多的家长醒悟到这一点，一方面把孩子当人看，把孩子当人养，给孩子学做人的自尊、做好人的自信，懂得如何去做人和做好人;另一方面自己要以身作则，言传身教，循循善诱，用爱心、真心、耐心、细心去开化心智，化育品格，让孩子成为顶天立地的真人，让教育入脑入心，成为孩子深情的记忆。